辛棄疾墓

楊立坤

氣節(jié)乃生命之脊梁、民族之魂魄，是一個民族、一個國家、一支軍隊排除萬難、壓倒敵人所依仗的重要精神氣質(zhì)。從陳康伯“大臣與國存亡，雖死安避”到辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；從謝疊山“清明正大之心不可以利回，英華果銳之氣不可以威奪”到方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”……忠貞愛國、舍生取義的民族氣節(jié)在他們之間傳承有序，在江西上饒這片土地上追溯有源。今天（8月21日）恰逢方志敏誕辰125周年紀(jì)念日，筆者且從千年一脈的民族氣節(jié)談起，講述陳康伯、辛棄疾、謝疊山到方志敏等先賢的愛國精神和民族氣節(jié)，為后人樹立起崇高的歷史責(zé)任和博大的家國情懷。

陳康伯為抗金燒毀皇帝詔書

陳康伯（1097－1165），字長卿，江西弋陽人。歷任南宋高宗、孝宗兩朝宰相。在金軍不斷南下攻宋的緊急關(guān)頭，他力排眾議，力主抗金，力挽狂瀾，打擊了金人的囂張氣焰，保住了南宋的半壁江山。明代文學(xué)家馮夢龍曾評價道“保宋之帝者，寇準(zhǔn)也；延宋之帝者，陳康伯也?！?161年，金朝皇帝完顏亮撕毀盟約，率六十萬大軍南下入侵。大敵當(dāng)前，陳康伯毫不畏懼，他態(tài)度堅決：“不談和與守，只論如何戰(zhàn)?！碑?dāng)看到宋高宗猶豫不決時，陳康伯進(jìn)言：“金敵敗盟，天人共憤，今日之事有進(jìn)無退，圣意堅決，則將士之意自倍。”當(dāng)年九月，金人渡過淮河。隨著淮南淪陷的消息傳來，整個臨安城都處于一種不安之中。許多大臣紛紛安置家眷，準(zhǔn)備逃亡，宋高宗甚至想到海上躲避。陳康伯認(rèn)為，宋高宗如同抗金的一面旗幟，旗倒則心倒，必須進(jìn)一步堅定其信心。為此，陳康伯特地將弋陽的家人接到臨安，表達(dá)誓死與帝都共存亡的決心。他下令，臨安各城門開關(guān)如常，以安定民心；他還找時間故意解衣置酒，飲啖自如；為激發(fā)士氣，他建議宋高宗御駕親征，并代皇帝擬好《親征詔》。這些舉措，讓宋高宗驚慌的內(nèi)心稍稍得以平靜，但還是不敢答應(yīng)親征。隨著形勢演變，宋高宗甚至下了一道“如敵未退，散百官?！钡氖衷t。陳康伯讀完皇帝手詔，立即將詔書燒毀，對宋高宗說：“與其散去百官受辱，不如孤注一擲親征?！标惪挡吡幦∠拢胃咦谧詈竺銖?qiáng)答應(yīng)御駕親征。隨后，宋金雙方在采石磯進(jìn)行了一場決定性的水戰(zhàn)，宋軍以1.8萬人打敗17萬金軍。這也是南宋抗金戰(zhàn)斗中極少的幾次大勝仗之一。而這次勝利，與陳康伯運(yùn)籌帷幄之中的科學(xué)決斷和置之死地而后生的過人膽識是密不可分的。

辛棄疾為陳康伯文稿題跋并自稱“門生”

南宋紹興末年，天子北伐，一時詔檄，多出陳康伯之筆，讀后令人深受鼓舞、感憤流涕，同仇敵愾、斗志倍增。嘉泰四年（1204）三月，陳康伯之孫陳景思請辛棄疾為紹興辛巳年（1161）陳康伯執(zhí)筆的宋高宗《親征詔》作跋文。辛棄疾讀后深感文如其人，忠義激烈。聯(lián)想到自己南渡四十多年來滿腔熱忱無人領(lǐng)會、恢復(fù)大計遙遙無期，辛棄疾悲從中來，一氣呵成：“使此詔出于紹興之初，可以無事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也，悲夫！”并直接落款“門生辛棄疾拜手謹(jǐn)書”。一聲“門生”，道出了辛棄疾感激當(dāng)年南歸時陳康伯的知遇之恩，道出了對檄文慷慨陳詞和堅定意志的由衷敬佩，更道出了兩位抗金志士的師承關(guān)系。辛棄疾青年時即在山東老家參加抗金。1162年，以五十人規(guī)模的敢死隊，潛入有五萬之眾的金兵大營，擒拿殺害首領(lǐng)的叛徒張安國，然后飛奔出營，晝夜不停，把張安國送交南宋朝廷正法?！皦崖曈⒏?，儒士為之興起，圣天子一見三嘆息”。這次有膽有謀的壯舉，讓23歲的辛棄疾一夜天下知，天子三嘆息。時任左仆射的陳康伯對辛棄疾的壯舉也非常欣賞。當(dāng)?shù)弥⒅皇谟杷辶掷蓵r，陳康伯直接向皇帝建議改任辛棄疾為承務(wù)郎。因為當(dāng)時儒林郎只是選人涯階，而承務(wù)郎以上官序才謂之京官，日后方有顯達(dá)?！扒遗e主各有格法限員，故求改官奏狀最為艱得，如得，則稱門生?！毙翖壖搽m被解除了武裝，被派往江陰軍做簽判，并先后在江西、湖南、福建等地為守臣，但抗擊金兵、收復(fù)失地的主張始終伴隨其一生。

謝疊山披肝瀝膽為辛棄疾奔走雪冤

辛棄疾雖文能提筆安天下、武能上馬定乾坤，但“在朝不過老從官，在外不過江南一連帥”。直到去世26年后（1233），才被追贈光祿大夫，令許多仁人志士都為他叫屈。因為辛棄疾在當(dāng)時極大地喚起了有識之士的戰(zhàn)斗精神，他的民族氣節(jié)影響深遠(yuǎn)，使得謝枋得（號疊山）也成為辛棄疾的忠實膜拜者之一。謝疊山生活在宋、元之際社會動亂的時代。1226出生于辛棄疾晚年居住的信州屬地弋陽縣，其伯父謝徵明是辛棄疾的門生。五歲時，謝疊山即從謝徵明口中熟聽了辛棄疾的英雄事跡，十六歲時，他讀辛棄疾《美芹十論》《九論》等奏章，更加欽佩，認(rèn)為辛棄疾是西漢衛(wèi)青、霍去病一樣的人物。咸淳七年（1271），蒙古改國號為元。當(dāng)元軍長期圍攻襄、樊，南宋國運(yùn)垂危之秋，時任館閣?？钡闹x疊山等十八位義士專程聚會鉛山金相寺祭奠辛棄疾，立誓要以稼軒為榜樣，發(fā)揚(yáng)忠義愛國精神，以實際行動拯救國家于危難。其間，謝疊山揮筆撰就《祭辛稼軒先生墓記》，盛贊辛棄疾“精忠大義不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下”，認(rèn)為如果辛棄疾“生于藝祖、太宗時，必旬日取宰相”，對辛棄疾一生懷才不遇、遭受不公，深感惋惜。發(fā)誓如果見到皇上，一定“披肝瀝膽以雪公之冤……然后錄公言行于書史，昭明萬世，以為忠臣義士有大節(jié)者之勸”。經(jīng)謝疊山一再申請，德祐元年（1275），宋恭帝對辛棄疾的追贈由“光祿大夫”改為“少師”，謚號“忠敏”。

方志敏從疊山書院開始探求真理

謝疊山以身明志后，為紀(jì)念恩師，其弟子虞舜臣于元皇慶二年（1313）擇地建了“謝文節(jié)公祠”。1317年，經(jīng)浙江行省奏請朝廷改為疊山書院。在清代，民族英雄林則徐曾慕名前來參觀，親書“疊山書院”匾額。清光緒二十八年（1902）疊山書院改為弋陽縣立高等小學(xué)，成為方志敏、邵式平等老一輩無產(chǎn)階級革命家學(xué)習(xí)知識、探求真理的地方。兒時的方志敏就是在這里知道了謝疊山的“家國大義”，林則徐的“自省自強(qiáng)”，也明白了文天祥的“留取丹心照汗青”。1916年秋，方志敏考入弋陽縣立高等小學(xué)，深受愛國精神影響，立志報效祖國。在校期間組織進(jìn)步團(tuán)體“九區(qū)青年社”；1919年夏，與邵式平等發(fā)動組織學(xué)生開展反帝愛國斗爭。帶著在疊山書院滋養(yǎng)與栽培，方志敏革命種子越顯勃發(fā)。1919年秋，他考入江西省立甲種工業(yè)學(xué)校預(yù)科班，加入中國社會主義青年團(tuán)，繼而加入中國共產(chǎn)黨，從此走上革命道路。方志敏在其著作《可愛的中國》中曾回憶道：“我很小的時候，在鄉(xiāng)村私塾中讀書，無知無識，不知道什么是帝國主義，也不知道帝國主義如何侵略中國，自然，不知道愛國為何事。以后進(jìn)了高等小學(xué)讀書，知識漸開，漸漸懂得愛護(hù)中國的道理。”

遠(yuǎn)眺疊山樓，俯瞰信江水。700余年過去了，這座以謝疊山命名的古老書院以其涵養(yǎng)的人間正氣，傳承的家國情懷，早已成為滋養(yǎng)這座城乃至中國的精神養(yǎng)分，更是砥礪方志敏等革命先輩的為信仰堅定前行的源頭活水。千年一脈，薪火相傳。今天我們有幸見證陳康伯、辛棄疾、謝疊山、方志敏等先賢精神風(fēng)骨和民族氣節(jié)的有序傳承，相信未來這些精神還將影響一代又一代的國人，持續(xù)迸發(fā)延綿不絕的力量。